思修收获与体会
经过一学期对《思修》这门课的学习，在老师细心的讲解中，使我对人生观有了更正确的领悟，思修课的收获与感受。尤其老师在讲解人人都要面对死亡的问题，让我对死亡这件事有了更深的思考。
生与死是人世间最正常的事情，曾有报道称，全世界每天都有364321人出生，147137人死亡。就是在我们的身边，每天都会有不少人出生，也有不少人死亡。如果单纯地以数字理解生与死，生与死的话题也顿时显得无比乏味。生与死即是人生的全部，对于生与死的理解直接影响着每一个人的人生方向及生活态度。我通过倾听老师的讲解，及圣经中对死亡的诠释，我对死亡的思考如下：
一、正视死亡
刘老师给我们讲过，对于“死亡”的话题，中国人一直讳莫如深。孔门弟子季路满怀信心地将关于“死”的问题抛向老师时，博学多才的老夫子给出了一个令人失望的答案——“未知生，焉知死”。或许正是因为孔子的这种态度，之后的儒家学者一直未曾涉及“死”这个话题，以致博大精深的中国文化缺少了对“死”的思考。发展到后来，非但不愿思考“死”，甚至连“死”字都不愿提起，从人们对“死”的种种讳称可以看出，帝王之死称为“驾崩”，平民之死称为“离世”，老年之死称为“登仙”，少年之死称为“夭折”，正常之死称为“正寝”，意外之死称为“遇难”，和尚之死称为“圆寂”，道士之死称为“羽化”……之所以如此避讳“死”的话题，原因就是不敢正视“死”。然而，逃避死亡的话题并不能逃避死亡的事实，逃避的行为不过是类似掩耳盗铃的自欺欺人之举。英国历史学家汤恩比曾经说过：“世上有许多事情是我们无 ……此处隐藏893个字……启示录14章13节告诉我们：我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了!”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”谁能否认人生的劳苦和愁烦呢?什么能真正使人脱离这劳苦和愁烦呢?但基督徒的死是“脱离自己的劳苦，得享安息”。好比农民把庄稼收入仓内了，不用再播种、施肥、耕耘、除草、治虫、收割、晾晒了;又如妈妈把婴儿养大、成家、立业了;或你的债还清了等等。而且基督徒在地上所付出的一切劳苦，都会在上帝那里得到奖赏，并且曾经劳苦的果效还要一直随着他们。所以死亡使人脱离劳苦，进入天家永享美福!
4、从帐棚搬到房屋
帐棚：必定要拆毁。是旧的、脏的、落后的、勉强的……
房屋：永远居祝是新的、干净的、现代化的、欢喜的……
今天谁不愿意从临时房搬到别墅吗?谁不愿意从老屋搬到城里的新商品房吗?人有了钱，最先考虑的往往就是买房(建房)，中国各大中城市的房价涨得越来越高。基督徒的死就是从帐棚搬到房屋，从地上搬到新天新地、新耶路撒冷，那里有黄金的街道、碧玉的城墙、珍珠的城门。那时神要擦去人一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛……。最终我们的身体也要改变形状，变成强壮的、荣耀的、永不朽坏、永不玷污、永不衰残的灵性的身体;与主一同作王，享受荣耀、尊贵、平安、喜乐、自由的生活……。这是何等美好!
当我对死亡有了正确的理解之后，我真的不那么害怕死亡，因为它会给我对天堂的盼望。但我也不期盼死亡，因为我非常珍惜上帝给我的生命及我的家人、我的工作，我的使命，我要利用今生的进取和追求，来获取上帝在天堂给我的更多奖赏!当我有一天要面对死亡的时候，愿我的人生没有遗憾!让我能笑着去见我的神、我的上帝!
